در واقع دانستن احوال سادهلوحانی چون شیخ حسینعلی منتظری و شیخ مهدی کروبی و... از آنرو ضروری است که تصویر یک سقوط تمامعیار را پیشِ چشم طالبان حقیقت، عیان ساخته و صد البته نحوهی برخورد قاطع یک نظام اسلامی با عناصر سادهلوح و بازیچه را گوشزد مینماید... و یاد حضرت روحالله به خیر که آن روز قلم در دست گرفته بود تا از یکی از آن خوشسابقههای سادهلوحی که مبدل به سرکردهی منافقین گشته بود، اعلام برائت نماید. این شد که قلم را در خون دل فرو برد و بر جریده تاریخ نوشت:«من با خدای خود عهد کردم که از بدی افرادی که مکلف به اغماض آن نیستم، هرگز چشمپوشی نکنم. من با خدای خود پیمان بستهام که رضای او را بر رضای مردم و دوستان مقدم دارم؛ اگر تمام جهان علیه من قیام کنند دست از حق و حقیقت برنمیدارم. من کار به تاریخ و آنچه اتفاق میافتد ندارم؛ من تنها باید به وظیفهی شرعی خود عمل کنم. من بعد از خدا با مردمِ خوب و شریف و نجیب پیمان بستهام که واقعیات را در موقع مناسبش با آنها در میان گذارم. تاریخ اسلام پُر است از خیانت بزرگانش به اسلام؛ سعی کنند تحت تأثیر دروغهای دیکتهشده که این روزها رادیوهای بیگانه آن را با شوق و شوروشعف پخش میکنند نگردند. از خدا میخواهم که به پدر پیر مردم عزیزم ایران صبر و تحمل عطا فرماید و او را بخشیده و از این دنیا ببرد تا طعم تلخ خیانت دوستان را بیش از این نچشد».«تاریخ اسلام پر است از خیانت بزرگانش به اسلام»؛ این جملهای بود که خمینی کبیر برای جنگی بیپایان با منافقینی که همدستی با دشمنان اسلام را به حلاوت خدمت در حکومت اسلامی ترجیح دهند، به یادگار گذاشت و راه تبرّیجستن از آنها را برای پیروانش زنده نگه داشت.کتابی که پیشِ روی خوانندگان گرامی است، بازخوانی مستندی است از سیر تطور مواضع شیخ مهدی کروبی؛ شخصیت طنزآلود و سادهلوحی که قدرتطلبی و غرور، عاقبتش را در رأس عناصر کلیدی پروژهی کودتای مخملی سازمان سیا در تابستان 1388 رقم زد.
بِسْمِ اللَّهِ قاِصمِ الجَّبارینَ مُبیرِ الظّالِمینَ
گروه فردوس
ساخت پویانمایی
...این جرم جمهوری اسلامی است...به جرم تسلیم نشدنِ یک ملت در مقابل تمایل مستکبرانه قدرتهای جهانی، این ملت محکوم میشود که با همه ابزارها - از جمله ابزار هنری - با او بهشدّت مبارزه شود. همانگونه که عرض کردم، سازمان سیا بخش هنری دارد و فیلمهایی که بعد از انقلاب علیه ما و علیه شیعه و اسلام درست کردند، بسیار زیاد است. شما که یک فیلمساز و سینماگر و بازیگر سینما و تئاتر و موسیقیدان و آهنگساز ایرانی هستید و این واقعیّت و مظلومیت را ادراک میکنید، تکلیفتان چیست؟آیا هیچ تکلیف مردمی وجود ندارد؟؟؟
حضرت آیت الله العظمی امام خامنهای ۱۳۸۰/۰۵/۰۱
کتاب: شبیخون به خفاش
نویسنده: محمد ستاری وفایی
امیری گفت: یک کیف دستی است که باید امشب آن را به مراغه برسانی و در عوض چمدانی را تحویل بگیری و برگردی. حالا برویم به حزب، حکمی هم از کمیته مرکزی می آورند که در راه مزاحمتی برایت ایجاد نشود. گفتم: راننده کیست؟ گفت: خودت. گفتم: اگر مشکلی نیست، سیدمحمد را با خودم ببرم. گفت: مگر قرار نشد او دیگر همراه تو نباشد؟ در این کار هیچ کس نباید همراه تو باشد...
گفت: خودت.
گفتم: اگر مشکلی نیست، سیدمحمد را با خودم ببرم.
گفت: مگر قرار نشد او دیگر همراه تو نباشد؟ در این کار هیچ کس نباید همراه تو باشد.
پس از رسیدن به حزب، تلفنی اسم و مشخصات مرا داد. حکم، یک اسلحهی کمری، پنجهزار تومان پول و یک سواری شورلت آوردند و تحویلم دادند. وقتی که کیف دستی را میداد، گفت: مواظب باش، پر از پول است. کسی را هم در راه سوار نکن.
اسناد موجود در این سفارت از اقداماتی حکایت میکرد که سفارتنشینان انجام میدادند . . .
برای دریافت متن کامل اسناد جاسوسی کشف شده از سفارت آمریکا در ایران --> از این مسیر وارد شوید.
بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، روابط ایران با کشورهای غربی با فراز و نشیبهای فراوانی مواجه شد. گذشته از ایدئولوژی جدید جمهوری اسلامی ایران و تفاوت آن با ماهیت استعمارگرایانه ایدئولوژیهای غربی، بروز اتفاقاتی چون تسخیر سفارت آمریکا و توقیف اسناد آن، به تنش میان ایران و کشورهایی چون آمریکا دامن زد. این اتفاق که به دلیل عملکرد سیاسی امپریالیسم در دوران رژیم شاه و اقدامات جاسوسانه این کشور بعد از پیروزی انقلاب صورت گرفت، با ورود تعدادی از دانشجویان موسوم به خط امام به داخل سفارت در آبان 1358 آغاز شد و تا سال 1359 ادامه یافت. تسخیر سفارت آمریکا با کشف اسناد جاسوسی این کشور در ایران همراه بود و اطلاعات زیادی را در اختیار دانشجویان قرار داد. همین موضوع عامل مهمی در تشدید تنشها میان ایران و آمریکا گردید.
ورود به سفارت آمریکا و کشف اسناد جاسوسی
بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، بهرغم تحریکاتی که از سوی آمریکا نسبت به ایران اعمال شد، روابط دو کشور از نظر سیاسی بحرانی نبود. حتی علیرغم حملاتی که از سوی برخی از افراد و گروههای منتسب به گروههای مارکسیستی نسبت به سفارت آمریکا صورت گرفت، با مذاکرات صورتگرفته میان طرفین، روابط دو کشور به صورت کجدار و مریز ادامه یافت و حتی آمریکا در تاکتیکی سیاسی، حکومت جدید ایران را به رسمیت شناخت. با این حال شرایط سیاسی بهوجودآمده چندان پایدار نبود و با تسخیر سفارت آمریکا در ایران در 13 بهمن 1358، بحران سیاسی دو کشور به صورت جدی آغاز شد. این اتفاق بعد از ورود محمدرضا پهلوی به آمریکا و صدور مجوز رسمی برای او از سوی کارتر صورت گرفت.
ادامه مطلب را در " موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران " بخوانید.
به نام خداوند بخشنده مهربان
این مجموعه آموزش پویانمایی، صلواتی است. برای سلامتی و فرج آقا امام زمان (عجل الله تعالی) و شفای همه بیماران صلوات بفرستید.
مفهوم زمان بندی و فاصله گذاری
توهم حرکت:
قبل از اینکه به سراغ زمان بندی پویانمایی برویم، بهتر است کمی به این اصل که زیربنای فیلم و پویانمایی است اشاره کنیم که چگونه «توهم حرکت» در جایی که هیچ حرکتی وجود ندارد حاصل می شود. این پدیده شگفت انگیز به عنوان ماندگاری بینایی شناخته می شود و از این طریق است که تصاویر متحرک ساخته شده از قاب های (frames) جداگانه را روی یک نوار فیلم تجربه می کنیم. راز این توهم را باید در توانایی چشمگیر بخشی از چشم انسان جستجو کرد. شبکیه چشم، به واسطه حفظ لحظه ای تصاویر دریافتی، عامل ایجاد این توهم دید است. چشم انسان را می توان به دوربین عکاسی تشبیه کرد. شبکیه جعبه تاریک این دوربین است. با تابیدن باریکه نوری که از دریچه این جعبه (مردمک) وارد می شود تصویر روی شبکیه ظاهر می شود. اگر تابش نور قطع شود، این تصویر برای زمان کوتاهی
به نام خداوند بخشنده مهربان
این مجموعه آموزش پویانمایی، صلواتی است. برای سلامتی و فرج آقا امام زمان (عجل الله تعالی) و شفای همه بیماران صلوات بفرستید.
ابزار کار
ساختن پویانمایی هرگز ساده نبوده اما بسته به ابزار و تجهیزاتی که انتخاب می کنید می تواند پیچیده تر هم بشود. بالاخره باید بتوانید حاصل آن چه را قاب به قاب رسم می کنید، ببیند، پس باید وسیله ای داشته باشید تا آن را ضبط و پخش کنید. قبل از اینکه دست به جیب شوید اول نگاهی به داشته هایتان بیاندازید. سعی کنید این اولین قدم (یادگیری پویانمایی) را کم هزینه بردارید و از آنچه دارید استفاده کنید.
برای ساخت یک پویانمایی به روش سنتی، به میز نور، دوربین، پایه نگهدارنده مخصوص دوربین نیاز دارید، به علاوه دستگاه ذخیره و تبدیل عکس به فیلم. البته شرایط مثل گذشته نیست و خیلی چیزها تغییر کرده است. یک اسنکر می تواند جای دوربین و سه پایه را بگیرد. تصاویر اسکن شده، در رایانه، با نرم افزار تدوین به فیلم تبدیل می شوند. با این حال همیشه همه چیز مهیا نیست. اما اصلاَ مهم نیست...
خدمات فِکرِ مُجَسَّم:
طراحی قالب بیان
طراحی نشان (Logo)
تصویرسازی
نقاشی دیجیتال
کاریکاتور
طراحی کارت ویزیت
ویرایش و ترمیم عکس
اَمّا بَعْدُ، فَاِنَّ اللّهَ لَمْ یَقْصِمْ جَبّارِى دَهْر قَطُّ اِلاّ بَعْدَ تَمْهیل وَ رَخاء، وَ لَمْ یَجْبُرْ عَظْمَ اَحَد مِنَ الاُْمَمِ اِلاّ بَعْدَ اَزْل وَ بَلاء، وَ فى دُونِ مَا اسْتَقْبَلْتُمْ مِنْ عَتْب، وَما اسْتَدْبَرْتُمْ مِنْ خَطْب مُعْتَبَرٌ. وَ ما کُلُّ ذى قَلْب بِلَبیب، وَلا کُلُّ ذى سَمْع بِسَمیع، وَلا کُلُّ ذى ناظِر بِبَصیــر. فَیاعَجَباً ـ وَ مالِىَ لا اَعْجَبُ ـ مِنْ خَطَاِ هذِهِ الْفِرَقِ عَلَى اخْتِلافِ حُجَجِها فى دینِها؟! لایَقْتَصُّونَ اَثَرَ نَبِىٍّ، وَلایَقْتَدُونَ بِعَمَلِ وَصِىٍّ، وَلا یُؤْمِنُونَ بِغَیْب، وَلا یَعِفُّونَ عَنْ عَیْب. یَعْمَلُونَ فِى الشُّبُهاتِ، وَ یَسیرُونَ فِى الشَّهَواتِ. الْمَعْرُوفُ فیهِمْ ما عَرَفُوا، وَالْمُنْکَرُ عِنْدَهُمْ ما اَنْکَرُوا. مَفْزَعُهُمْ فِى الْمُعْضِلاتِ اِلى اَنْفُسِهِمْ، وَ تَعْویلُهُمْ فِى الْمُبْهَماتِ عَلى آرائِهِمْ، کَاَنَّ کُلَّ امْرِئ مِنْهُمْ اِمامُ نَفْسِهِ، قَدْ اَخَذَ مِنْها فیما یَرى بِعُرًى ثِقات، وَ اَسْباب مُحْکَمات.
پس از حمد حق، خداوند سرکشان هیچ روزگارى را درهم نشکست مگر پس از مهلت دادن و آسایش، و شکستگى هیچ امّتى را جبران ننمود مگر بعد از تنگنایى و سختى و رنج، و درسختى هایى که به سوى آن مى روید، و در حوادثى که پشت سر گذاشتید عبرتهاست. هر صاحبِ دلى خردمند نیست، و هر صاحب گوشى شنوا نمى باشد، و هر چشم دارى بینایى ندارد. عجبا! چرا در عجب نباشم از اشتباه کاریهاى این فرقه ها با اختلاف دلایلى که در دینشان دارند؟! از اثر هیچ پیامبرى پیروى نمى کنند، و به عمل هیچ جانشینى اقتدا نمى نمایند، و به هیچ غیبى ایمان نمى آورند، و از هیچ عیبى عفّت نمی ورزند. به شبهات عمل مى کنند، و در شهوات سیر مى نمایند. معروف در میان آنان چیزى است که خود معروف دانند، و منکر نزدشان همان است که خود منکر مى دانند. پناهگاهشان در مشکلاتْ خودشان هستند،و اعتمادشان در امور مبهم بر رأى و نظرشان است، گویى هر کدام از آنان امام خود است، و هر شخصى گمان مى کند در آرائش به ریسمانهاى محکم و سبب هاى استوار چنگ زده است.
نهج البلاغه ( ترجمه استاد حسین انصاریان )خطبه ۸۷ - خطبه در بیان هلاکت مردم