بِسْمِ اللَّهِ قاِصمِ الجَّبارینَ مُبیرِ الظّالِمینَ

رفقا اگر کسی مخلصانه کار کند ... یک سری بلاها سراغش می‌آید؛

رفقا اگر کسی مخلصانه کار کند ... یک سری بلاها سراغش می‌آید؛

یک نفر آمد پیش امام هادی(ع)، گفت آقا می‌گویند بعضی روزها سفر نروید، مسافرت می‌خواهید بروید بعضی روزها بروید، یک آداب و آئینی دارد. کدام روزها سفر برویم کدام روزها سفر نرویم؟ آقا یک دفعه‌ای حرف آخر را زدند، فرمودند ببین! اگر کسی شیعۀ ما باشد و مخلص ما باشد، اگر برود توی اعماق دریا صدمه نمی‌خورد؛ برود توی بیابان بین درنده‌ها صدمه نمی‌خورد؛ دشمن جنّ و انس بشود اطرافش صدمه نخواهد خورد؛ «لأمِنوا مِن مَخاوِفِهِم بولایَتِهِم لَنا»؛ به‌خاطر ولایت ما در امان خواهد بود. «فثِق بالله»، به خدا پس مطمئن باش، «و أخلِص فِی الوِلاء لأئِمَّتِک»؛ مخلص در ولایت برای ائمه باش، «و تَوَجَّه حیثُ شِئتَ و اقصِد ما شِئتَ»؛ هر موقع خواستی برو سفر، هر جا خواستی برو. این حرف‌ها چیست؟ ...

اصل و منبع مطلب | http://panahian.ir

ادامه مطلب...

بشر فهمید که باید برای چنان حکومت و جامعه‌ای مبارزه کند؛

در رفتار امام حسین، از اوّلی که از مدینه حرکت کرد، تا مثل فردایی که در کربلا به شهادت رسید، همان معنویّت و عزّت و سرافرازی و درعین‌حال عبودیّت و تسلیم مطلق در مقابل خدا محسوس است. در همه‌ی مراحل هم این‌طور است. آن روز که صدها نامه و شاید هزارها نامه با این مضمون برای او آوردند که ما شیعیان و مخلصان توایم و در کوفه و در عراق منتظرت هستیم، دچار غرور نشد. آن‌جا که سخنرانی کرد و فرمود: «خط الموت علی ولد آدم مخط القلاده فی جید الفتاة»، صحبت از مرگ کرد. نگفت چنان و چنین میکنیم. دشمنانش را تهدید و دوستانش را تطمیع به تقسیم مناصب کوفه نکرد. حرکت مسلمانانه‌ی همراه با معرفت، همراه با عبودیّت و همراه با تواضع، آن وقتی است که همه دستها را به طرفش دراز کرده‌اند و نسبت به او اظهار ارادت میکنند. آن روز هم که در کربلا همراه یک جمعِ کمتر از صد نفر، توسط سی هزار جمیعت از اراذل و اوباش محاصره شد و جانش را تهدید کردند، عزیزانش را تهدید کردند، زنها و حرمش را تهدید به اسارت کردند، ذرّه‌ای اضطراب در این مرد خدا و این بنده‌ی خدا و این عزیز اسلام مشاهده نشد.

در یک نگاه کلی می توان انسان ها را از لحاظ احساسات به دو دسته تقسیم بندی کرد؛ عده ای که فقط درکی از احساسات خودشان دارند و عده ای که احساسات عالم را هم درک می کنند... * هدف از قیام اباعبدالله الحسین(ع) چه بود؟
در واقع فلسفه قیام امام حسین(ع) حفظ امکان بقای دین و شهادت امام حسین(ع) چیزی از جنس تبلیغ دین بوده است.
* هنر و دین داری در غربت چه رابطه ای با همدیگر دارند؟ وقتی غربت در عین قدرت داشتن محقق می شود، حماسه رخ خواهد داد. آنجاست که هنرمند نتیجه این همراهی را خواهد چشید... * آرزوها در واقعیت های زندگی نقش دارند و زندگی بر اساس خواسته ها رقم می خورد.
مجموعه کامل سخنرانی هنر و حماسه | دریافت از اینجا http://panahian.ir

رفقا اگر کسی مخلصانه کار کند ... یک سری بلاها سراغش می‌آید؛

رفقا اگر کسی مخلصانه کار کند ... یک سری بلاها سراغش می‌آید؛

یک نفر آمد پیش امام هادی(ع)، گفت آقا می‌گویند بعضی روزها سفر نروید، مسافرت می‌خواهید بروید بعضی روزها بروید، یک آداب و آئینی دارد. کدام روزها سفر برویم کدام روزها سفر نرویم؟ آقا یک دفعه‌ای حرف آخر را زدند، فرمودند ببین! اگر کسی شیعۀ ما باشد و مخلص ما باشد، اگر برود توی اعماق دریا صدمه نمی‌خورد؛ برود توی بیابان بین درنده‌ها صدمه نمی‌خورد؛ دشمن جنّ و انس بشود اطرافش صدمه نخواهد خورد؛ «لأمِنوا مِن مَخاوِفِهِم بولایَتِهِم لَنا»؛ به‌خاطر ولایت ما در امان خواهد بود. «فثِق بالله»، به خدا پس مطمئن باش، «و أخلِص فِی الوِلاء لأئِمَّتِک»؛ مخلص در ولایت برای ائمه باش، «و تَوَجَّه حیثُ شِئتَ و اقصِد ما شِئتَ»؛ هر موقع خواستی برو سفر، هر جا خواستی برو. این حرف‌ها چیست؟ ...

اصل و منبع مطلب | http://panahian.ir

ادامه مطلب...
۰ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰
هزار سنگر

هزار سنگر

منبع تصویر: habilian.ir

بر اساس بیانیه اتحادیه کمونیست های ایران، که گروهک منافقین بخش زیادی از آن را به نشانه دستاوردی بزرگ برای گروه های موسوم به مقاومت، در نشریه خود منعکس کرده است، تروریست های این اتحادیه طی سه عملیات که در تاریخ 18 و 22 آبان و 5 بهمن 1360 در جنگل های آمل ترتیب داده اند، ششصد نفر از مردم آمل را ترور کرده اند.

اتحادیه کمونیست‌های ایران سازمانی مائوئیستی بود که ابتدا علیه رژیم شاه و سپس علیه جمهوری اسلامی ایران فعالیت می‌کرد. اتحادیه، پیش از انقلاب ایران از ادغام سازمان انقلابیون کمونیست که سازمانی مائوئیست در خارج از کشور بود و «گروه پویا» که اعضایش بعضاً برای آموزش جنگ چریکی به فلسطین رفته بودند، تشکیل شد. پس از انقلاب و در خردادماه سال ۱۳۶۰ خورشیدی، هم‌زمان با عزل بنی صدر و درگیری شدید اپوزیسیون و نیروهای مکتبی جمهوری اسلامی، اتحادیه با ادعای اینکه جمهوری اسلامی با به اجرا گذاشتن یک کودتا خواستار یک‌دست نمودن و تصفیه درونی حکومت و سرکوب چپ هاست، به فعالیت زیر زمینی و عملیات مسلحانه ... ادامه از اینجا

ادامه مطلب...
۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰
این فیلم در شرایط سختی تولید شده است

این فیلم در شرایط سختی تولید شده است

ادواردو آنیلی فرزند جیانی آنیلی میلیاردر مشهور ایتالیایی است،که ثروت بی حد و حصر خانوادگی آنها مافوق تصور بوده به طوری که مالکیت وسرمایه داری کمپانی عظیم فیات،فراری، لامبورگینی،مازراتی،باشگاه یوونتوس و... بخشی از ثروت آنیلی هاست.ادواردو به عنوان وارث این ثروت میلیاردها دلاری،طی رویدادهایی با دین اسلام آشنا و مسلمان و شیعه ی دوازده امامی می گردد.در این فیلم طبق شهادت شاهدان عینی ادواردو....

ادامه مطلب...
۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰
هنر، حماسه و غربت

هنر، حماسه و غربت

در یک نگاه کلی می توان انسان ها را از لحاظ احساسات به دو دسته تقسیم بندی کرد؛ عده ای که فقط درکی از احساسات خودشان دارند و عده ای که احساسات عالم را هم درک می کنند... * هدف از قیام اباعبدالله الحسین(ع) چه بود؟
در واقع فلسفه قیام امام حسین(ع) حفظ امکان بقای دین و شهادت امام حسین(ع) چیزی از جنس تبلیغ دین بوده است.
* هنر و دین داری در غربت چه رابطه ای با همدیگر دارند؟ وقتی غربت در عین قدرت داشتن محقق می شود، حماسه رخ خواهد داد. آنجاست که هنرمند نتیجه این همراهی را خواهد چشید... * آرزوها در واقعیت های زندگی نقش دارند و زندگی بر اساس خواسته ها رقم می خورد.
مجموعه کامل سخنرانی هنر و حماسه | دریافت از اینجا http://panahian.ir

ادامه مطلب...
۰ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰
احساس مسئولیت متصدیان فرهنگی و نخبگان و فعالان عرصه‌های گوناگون کشور به مقوله‌ی فرهنگ

احساس مسئولیت متصدیان فرهنگی و نخبگان و فعالان عرصه‌های گوناگون کشور به مقوله‌ی فرهنگ

حضرت آیت الله امام خامنه‌ای در حکمی با انتصاب اعضاء شورای‌عالی انقلاب فرهنگی برای یک دوره جدید و چهار ساله، ضمن تشکر از زحمات اعضاء سابق بویژه دانشمندان و اساتیدی که در دوره جدید حضور نخواهند داشت، شاکله و آرایش عمومی فرهنگ بر اساس نظم و محتوای انقلابی را یگانه وسیله مصون‌سازی در برابر هجوم فرهنگی و رسانه‌ای بیگانگان دانستند.
متن حکم رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
الحمدلله والصلاة علی رسوله‌المصطفی و آله الاطهار. سلام‌الله علیهم اجمعین.
ورود در دومین چهلواره‌ی انقلاب اسلامی که با آغاز سده‌ی جدید هجری شمسی همزمان شده است، نگاهی نو، آسیب‌شناسانه و روزآمدساز، به مجموعه‌ئی از زیرساختهای تمدنی را ضروری میسازد. در رأس این مجموعه، مقوله‌ی فرهنگ است. فرهنگ، جهت دهند‌ه‌ی همه‌ی اقدامهای اساسی و زیر بنائی جوامع بشری و شتاب‌دهنده یا کُندکننده‌ی آن است.
این رویکرد در مقطع کنونی، عمدتاً ناظر به ارتقاء نگاه و احساس مسئولیت متصدیان فرهنگی و نخبگان و فعالان عرصه‌های گوناگون کشور به مقوله‌ی فرهنگ و پدیدآمدن این باور عمیق است که فرهنگ‌سازی در هریک از اجزاء تمدّنی جامعه، برترین وسیله‌ی پیشرفت و موفقیت آن و بی‌نیازکننده از ابزارهای الزام‌آور و تحکّمی است.
همچنین ناظر به این نکته‌ی حیاتی است که شاکله و آرایش عمومی فرهنگ در همه‌ی بخشهای گسترده‌ی آن، نیازمند نظم و محتوای انقلابی است. این یگانه وسیله‌ی مصون‌سازی فرهنگ عمومی کشور در برابر هجوم فرهنگی و رسانه‌ئی برنامه‌ریزی شده‌ی بیگانگان بدخواه است.
مأموریت شورای عالی انقلاب فرهنگی، از آغاز، ساماندهی به وضعیت فرهنگ و دانش در کشور، و سیاست‌گذاری در این دو مقوله، و هدایت دستگاههای متصدی آن به سمت ارزشها و هدفهای انقلاب، و برآوردن نیازهای فکری این دستگاهها و ظاهر شدن در نقش قرارگاه فرهنگی کشور بوده است.
شورای عالی خدمات با ارزشی در این زمینه‌ها ارائه داده است و اینجانب بر خود فرض میدانم از همه‌ی اعضاء محترم که در دوره‌های مختلف نقش آفریده‌اند، بویژه از دانشمندان و اساتیدی که در دوره‌ی جدید در شورای عالی حضور نخواهند داشت صمیمانه سپاسگزاری کنم و ادامه‌ی کمکهای مشاوره‌ئی آنان را به این شورا درخواست نمایم.
اینک برای دوره‌ی جدید -که از ابلاغ این نوشته آغاز خواهد شد- اشخاص حقوقی و حقیقی نامبرده در ذیل را برای چهار سال به عضویت شورای عالی انقلاب فرهنگی منصوب میکنم.
اشخاص حقوقی: فعلاً رؤسای سه قوه و دستگاههائی که تاکنون عضو شورای عالی بوده‌اند.
و اشخاص حقیقی: جناب آقای اعرافی، جناب آقای ایمان افتخاری، جناب آقای امیرحسین بانکی پور فرد، جناب آقای حمید پارسانیا، جناب آقای عادل پیغامی، جناب آقای غلامعلی حدادعادل، جناب آقای حسن رحیم‌پور ازغدی، جناب آقای علی‌اکبر رشاد، جناب آقای حسین ساعی، جناب آقای ابراهیم سوزنچی، جناب آقای سعیدرضا عاملی، جناب آقای منصور کبکانیان، جناب آقای علی لاریجانی، جناب آقای محمود محمدی‌عراقی، جناب آقای محمدرضا مخبر دزفولی، جناب آقای مرتضی میرباقری، جناب آقای صادق واعظ زاده، جناب آقای احمد واعظی.
نکات حائز اهمیتی در پیوست این حکم به نظر حضرات اعضای محترم خواهد رسید. توفیق همگان را از خداوند متعال مسألت میکنم.
سیّدعلی خامنه‌‌ای
۱۴۰۰/۸/۲۳
منبع : khamenei.ir

ادامه مطلب...
۲ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰
دریافت کتاب نگاهی به رابطه عبد و مولا

دریافت کتاب نگاهی به رابطه عبد و مولا

کتاب: نگاهی به رابطه عبد و مولا
نویسنده:
علیرضا پناهیان
در روانشناسی رشد می‌گویند بچه‌ها به هر عکسی که نگاه می‌کنند بلافاصله می‌پرسند: «بابا و مامانش کو؟» مثلاً تا یک مرغابی کوچولو ببینند، می‌پرسند: «بابا و مامانش کو؟» یا اگر سه وسیله انتخاب شود، وقتی بچه‌ها به آنها نگاه ‌کنند می‌گویند: «این بچه‌اش است، این دو تا هم بابا و مامانش.» آناً این رابطه را کشف می‌کنند و به خودشان هم به عنوان کودک، علم شهودی دارند. کودک هم همه چیز را به این عنوان می‌بیند. عبد هم همین‌طور است. انسان هم اگر عبد بودن خود را درک کرد، آناً به دنبال مولایش می‌گردد.
یک مادر وقتی می‌خواهد با بچه‌اش ارتباط برقرار کند، به او غذا می‌دهد، تر و خشکش می‌کند. وقتی می‌خواهد با او صحبت کند، می‌گوید: «عزیزم، فدات شم و...». شما وقتی با یک گُل ارتباط برقرار کنید گُل را می‌بویید. اگر گُل با شما ارتباط برقرار کند، عطر شامه‌نوازش را به شما تقدیم می‌کند. اگر خدا بخواهد رابطه قشنگی با عبدش برقرار کند چه می‌کند؟
اگر عبد‌بودن خودت را کشف کنی و احساس نیاز به مولا پیدا کنی، می‌گویی: «کیست که به من امر کند؟» حتی جلوتر می‌روی و می‌گویی: «کیست که اگر امرش را اطاعت نکنم مرا به دوزخ ببرد؟ مولای سفتی باشد. «ربّ» باشد که اگر اطاعتش نکنم، مرا بکُشد، مجازات کند، دقت کند، نابود کند. اگر خواست تشویق کند و اگر گناه کردم تمنا کنم تا مرا ببخشد.» این نیاز توست.
از جهنم زیاد با خدا صحبت کنید. اگر می‌خواهید از جهنم صحبت کنید گناهانتان را نشمارید. اگر می‌خواهید از جهنم صحبت کنید به باورتان نگاه نکنید. نگویید: «آیا واقعاً ما به جهنم می‌رویم؟» به احتمالات نگاه نکنید. اصلاً یقین داشته باشید که به جهنم نمی‌روید. مگر امیرالمؤمنین(ع) احتمال می‌داد که خدا او را به جهنم ببرد؟ پس چرا این‌قدر در مناجات خودش از جهنم با خدا سخن می‌گفت؟
ادامه مطلب...
۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰

اَمّا بَعْدُ، فَاِنَّ اللّهَ لَمْ یَقْصِمْ جَبّارِى دَهْر قَطُّ اِلاّ بَعْدَ تَمْهیل وَ رَخاء، وَ لَمْ یَجْبُرْ عَظْمَ اَحَد مِنَ الاُْمَمِ اِلاّ بَعْدَ اَزْل وَ بَلاء، وَ فى دُونِ مَا اسْتَقْبَلْتُمْ مِنْ عَتْب، وَما اسْتَدْبَرْتُمْ مِنْ خَطْب مُعْتَبَرٌ. وَ ما کُلُّ ذى قَلْب بِلَبیب، وَلا کُلُّ ذى سَمْع بِسَمیع، وَلا کُلُّ ذى ناظِر بِبَصیــر. فَیاعَجَباً ـ وَ مالِىَ لا اَعْجَبُ ـ مِنْ خَطَاِ هذِهِ الْفِرَقِ عَلَى اخْتِلافِ حُجَجِها فى دینِها؟! لایَقْتَصُّونَ اَثَرَ نَبِىٍّ، وَلایَقْتَدُونَ بِعَمَلِ وَصِىٍّ، وَلا یُؤْمِنُونَ بِغَیْب، وَلا یَعِفُّونَ عَنْ عَیْب. یَعْمَلُونَ فِى الشُّبُهاتِ، وَ یَسیرُونَ فِى الشَّهَواتِ. الْمَعْرُوفُ فیهِمْ ما عَرَفُوا، وَالْمُنْکَرُ عِنْدَهُمْ ما اَنْکَرُوا. مَفْزَعُهُمْ فِى الْمُعْضِلاتِ اِلى اَنْفُسِهِمْ، وَ تَعْویلُهُمْ فِى الْمُبْهَماتِ عَلى آرائِهِمْ، کَاَنَّ کُلَّ امْرِئ مِنْهُمْ اِمامُ نَفْسِهِ، قَدْ اَخَذَ مِنْها فیما یَرى بِعُرًى ثِقات، وَ اَسْباب مُحْکَمات.

پس از حمد حق، خداوند سرکشان هیچ روزگارى را درهم نشکست مگر پس از مهلت دادن و آسایش، و شکستگى هیچ امّتى را جبران ننمود مگر بعد از تنگنایى و سختى و رنج، و درسختى هایى که به سوى آن مى روید، و در حوادثى که پشت سر گذاشتید عبرتهاست. هر صاحبِ دلى خردمند نیست، و هر صاحب گوشى شنوا نمى باشد، و هر چشم دارى بینایى ندارد. عجبا! چرا در عجب نباشم از اشتباه کاریهاى این فرقه ها با اختلاف دلایلى که در دینشان دارند؟! از اثر هیچ پیامبرى پیروى نمى کنند، و به عمل هیچ جانشینى اقتدا نمى نمایند، و به هیچ غیبى ایمان نمى آورند، و از هیچ عیبى عفّت نمی ورزند. به شبهات عمل مى کنند، و در شهوات سیر مى نمایند. معروف در میان آنان چیزى است که خود معروف دانند، و منکر نزدشان همان است که خود منکر مى دانند. پناهگاهشان در مشکلاتْ خودشان هستند،و اعتمادشان در امور مبهم بر رأى و نظرشان است، گویى هر کدام از آنان امام خود است، و هر شخصى گمان مى کند در آرائش به ریسمانهاى محکم و سبب هاى استوار چنگ زده است.

نهج البلاغه ( ترجمه استاد حسین انصاریان )خطبه ۸۷ - خطبه در بیان هلاکت مردم

روایتی متفاوت از اتفاقات عاشورای سال ۸۸

روایتی متفاوت از اتفاقات عاشورای سال ۸۸

«به اضافه مستند» به تهیه کنندگی محمد حسین میری و کارگردانی محمدرضا رضاییان با اجرای علی صدری نیا با پخش مستندهای دیده نشده در تلویزیون به بحث کارشناسی پیرامون موضوع مستند خواهد پرداخت. مستند «گزارش اقلیت»، روایتی متفاوت از اتفاقات عاشورای سال ۸۸ و ماجراهای پشت پرده آن است. وقایعی که در دل آشوب‌های خیابانی رخ می‌دهد و در نهایت به روز ۹ دی در تهران و شهرستان‌ها منتهی می‌شود. این مستند هم‌چنین تبعات مختلف فتنه سال ۸۸ و تحریم‌هایی که پس از آن علیه ایران اجرا شد را به تصویر می‌کشد. حوادثی که پس از انتخابات سال ۸۸ و به ویژه در دی ماه همان سال رخ داد، به عنوان اتفاقاتی فراموش‌نشدنی در ذهن و خاطره مردم و انقلاب اسلامی ماندگار شده است. آشوب‌هایی که با اعتراضات خیابانی به نتیجه انتخابات آغاز شد و دشمنان سعی کردند تا با استفاده از شرایط به وجود آمده، ضربه سنگینی به انقلاب اسلامی بزنند اما با هوشیاری مردم در ۹ دی ماه، دست دشمن رو شد و تلاش او ناکام ماند.



منبع: https://ofoghtv.com

دریافت رایگان ترجمه کتاب لهوف سید بن طاووس

دریافت رایگان ترجمه کتاب لهوف سید بن طاووس

بخشی از ترجمه کتاب لهوف سید بن طاووس

. . . مروان گفت که امام حسین علیه السلام قبول نخواهد نمود که با یزید بیعت کند و اگر من به جای تو می بودم او را گردن می زدم
ولید گفت: ای کاش! من در سلک معدومینی بودمی تا به این امر شنیع مبتلا نگردیدمی.
پس از آن ولید کسی را به خدمت ابی عبدالله علیه السلام فرستاده او را طلب داشت. آن حضرت با سی نفر از اهل البیت و دوستان خود به منزل ولید، تشریف آوردند. ولید خبر مرگ معاویه پلید را به او داد اظهار داشت که آن جناب با یزید بیعت نماید. امام علیه السلام فرمود:  ایها الامیر! بیعت کردن من که نمی توان پنهانی باشد، چون فردا شود و مردم را طلب داری ما را نیز با ایشان بخواه.

مروان لعین - که در آن جلس حاضر بود - گفت: ای امیر! این عذر از او مپذیر و اگر بیعت نمی نماید او را گردن بزن ...

این کتاب و سایر کتاب های مقتل حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام را از اینجا دریافت کنید
(نشر عمومی نسخه الکترونیک این کتاب ها از سوی وب سایت موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت علیهم السلام صورت گرفته است)

این فیلم در شرایط سختی تولید شده است

ادواردو آنیلی فرزند جیانی آنیلی میلیاردر مشهور ایتالیایی است،که ثروت بی حد و حصر خانوادگی آنها مافوق تصور بوده به طوری که مالکیت وسرمایه داری کمپانی عظیم فیات،فراری، لامبورگینی،مازراتی،باشگاه یوونتوس و... بخشی از ثروت آنیلی هاست.ادواردو به عنوان وارث این ثروت میلیاردها دلاری،طی رویدادهایی با دین اسلام آشنا و مسلمان و شیعه ی دوازده امامی می گردد.در این فیلم طبق شهادت شاهدان عینی ادواردو....

رفقا اگر کسی مخلصانه کار کند ... یک سری بلاها سراغش می‌آید؛

یک نفر آمد پیش امام هادی(ع)، گفت آقا می‌گویند بعضی روزها سفر نروید، مسافرت می‌خواهید بروید بعضی روزها بروید، یک آداب و آئینی دارد. کدام روزها سفر برویم کدام روزها سفر نرویم؟ آقا یک دفعه‌ای حرف آخر را زدند، فرمودند ببین! اگر کسی شیعۀ ما باشد و مخلص ما باشد، اگر برود توی اعماق دریا صدمه نمی‌خورد؛ برود توی بیابان بین درنده‌ها صدمه نمی‌خورد؛ دشمن جنّ و انس بشود اطرافش صدمه نخواهد خورد؛ «لأمِنوا مِن مَخاوِفِهِم بولایَتِهِم لَنا»؛ به‌خاطر ولایت ما در امان خواهد بود. «فثِق بالله»، به خدا پس مطمئن باش، «و أخلِص فِی الوِلاء لأئِمَّتِک»؛ مخلص در ولایت برای ائمه باش، «و تَوَجَّه حیثُ شِئتَ و اقصِد ما شِئتَ»؛ هر موقع خواستی برو سفر، هر جا خواستی برو. این حرف‌ها چیست؟ ...

اصل و منبع مطلب | http://panahian.ir